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Delhi University Entrance Test (DUET) 2020 Previous Year Question Paper With Answer Key

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Topic:- PHIL MPHIL S2

Which among the following statements is not true about Mill's concept of Utilitarian morality?

उपयोगितावादी नैतिकता के बारे में निम्नलिखित कथनों में से कौन सा सही नहीं है?
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[Question ID = 9616]
1. It recognizes the power of sacrificing in human beings for greater good. / यह मानव में अधिक से अधिक शुभ के लिए त्याग करने की शक्ति को पहचानता है [Option ID = 38458]
2. Any sacrifice which does not augment happiness is wasted. / कोई भी त्याग जो सुख नहीं बढ़ाता है, वह व्यर्थ है [Option ID = 38459]
3. It admits that sacrifice is a virtue in itself. / यह स्वीकार करता है कि त्याग अपने आप में एक गुण है [Option ID = 38460]
4. It advocates self-renunciation which leads to happiness. / यह स्वीकार करने से इंकार करता है कि त्याग अपने आप में एक सदगुण है [Option ID = 38461]
Correct Answer :-
- It admits that sacrifice is a virtue in itself. / यह स्वीकार करता है कि त्याग अपने आप में एक गुण है [Option ID = 38460]
According to the relativist, ethical theory is not a relevant method for moral practice because

सापेक्षवादी मत में नैतिक सिद्धांत नैतिक न्याय के लिए उपयुक्त पूणाली नहीं हैं क्योंकि -
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[Question ID = 9617]
1. Of the presence of non-compatibilism / गैर कम्पाटाबालिज्म मौजूद है [Option ID = 38462]
2. Moral values are absolute / नैतिक मूल्य निरपेक्ष हैं [Option ID = 38463]
3. These do not acknowledge moral diversity / ये नैतिक विविधता को स्वीकार नहीं करते हैं [Option ID = 38464]
4. The existence of morality itself is questionable / नैतिकता का अस्तित्व ही संदिग्ध है [Option ID = 38465]
Correct Answer :-
- These do not acknowledge moral diversity / ये नैतिक विविधता को स्वीकार नहीं करते हैं [Option ID = 38464]
According to David Hume, the relation from which moral distinctions arise lies

डेविड ह्यूम के अनुसार, जिन संबंधों से नैतिक भेद उत्पन्न होते हैं:
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[Question ID = 9618]
1. In the transcendental realm / वह पारलौकिक क्षेतू में अवस्थित होते है [Option ID = 38466]
2. In the realm of internal action / आंतरिक किया के दायरे में अवस्थित होते है [Option ID = 38467]
3. In the realm of external objects / बाहरी वस्तुओं के दायरे में अवस्थित होते है [Option ID = 38468]
4. In the realm between internal action and external objects / आंतरिक किया और बाहरी वस्तुओं के बीच के दायरे में अवस्थित होते हैं [Option ID = 38469]
Correct Answer :-
- In the realm of external objects / बाहरी वस्तुओं के दायरे में अवस्थित होते है [Option ID = 38468]
Which kind of Euthanasia can patients seek via living will in India?

भारत में किस प्रकार के इच्छामृत्यु की मांग मरीज जीवित इच्छाशक्ति के माध्यम से कर सकते हैं?
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[Question ID = 9619]
1. Passive Euthanasia / निष्क्रिय इच्छामृत्यु [Option ID = 38470]
2. Active Euthanasia / सक्रिय इच्छामृत्यु [Option ID = 38471]
3. Non voluntary Euthanasia / गैर स्वैच्छिक इच्छामृत्यु [Option ID = 38472]
4. Involuntary Euthanasia / अनैच्छिक इच्छामृत्यु [Option ID = 38473]
Correct Answer :-
- Passive Euthanasia / निष्क्रिय इच्छामृत्यु [Option ID = 38470]
Apartheid in South Africa was :

दक्षिण अफ्रीका में अपार्थेड (रंग-भेद श्वेतवाद):
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[Question ID = 9620]
1. Legal but not moral / कानूनी लेकिन नैतिक नहीं था [Option ID = 38474]
2. Neither legal nor moral / न कानूनी और न ही नैतिक था [Option ID = 38475]
3. Both legal and moral / कानूनी एवं नैतिक दोनों था [Option ID = 38476]
4. Moral but not legal / नैतिक लेकिन कानूनी नहीं था [Option ID = 38477]
Correct Answer :-
- Legal but not moral / कानूनी लेकिन नैतिक नहीं था [Option ID = 38474]
Meta ethics is concerned with questions such as:

अध्यात्म नैतिकता (metaethics) इस तरह सवालों से चिंतित है:
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[Question ID = 9621]
1. Is the criterion for moral conduct? / नैतिक आवरण की परम कसोटी क्या है? [Option ID = 38478]
2. Are there moral facts? / क्या नैतिक तथ्य हैं? [Option ID = 38479]
3. What ought I to do? / मुझे क्या करना चाहिए? [Option ID = 38480]
4. What are the moral standards regulating right and wrong? / सही और गलत आचरण को विनियमित करने वाले नैतिक मानक क्या हैं? [Option ID = 38481]
Correct Answer :-
- Are there moral facts? / क्या नैतिक तथ्य हैं? [Option ID = 38479]
Committing the naturalistic fallacy implies :

प्राकृतिक दोष करने का तात्पर्य है:
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[Question ID = 9622]
1. Mistaking good as synthetic / शुभ को सिंथेटिक के रूप में समझना गलत है [Option ID = 38482]
2. Reducing nature to the other / प्रकृति को दूसरे में घटाना [Option ID = 38483]
3. Reducing ethical terms to natural is a mistake / नैतिक शर्तों को प्राकृतिक में घटाना ग़लती है [Option ID = 38484]
4. Misunderstanding nature's capacity to renew itself / प्रकृति की स्वयं को नवीनीकृत करने की गलतफहमी [Option ID = 38485]
Correct Answer :-
- Reducing ethical terms to natural is a mistake / नैतिक शर्तों को प्राकृतिक में घटाना ग़लती है [Option ID = 38484]
Which of the following cannot be ascribed to Aristotle :

निम्नलिखित में से किसे अरस्तू के लिए निर्दिष्ट नहीं किया जा सकता है?
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[Question ID = 9623]
1. Final good for human beings must be pursued for its own sake / मनुष्य को अंतिम शुभ का पालन केवल शुभ के लिए करना चाहिए [Option ID = 38486]
2. The happy life involves the exercise of reason / सुखी जीवन में विवेक का अभ्यास निहीत है [Option ID = 38487]
3. Akrasia or internal harmony underlies the exercise of virtues / अकारसिया या आंतरिक सद्भाव सगुणों के अभ्यास की नींव है [Option ID = 38488]
4. Virtue is an intermediate state between two excesses / सदाचार दो अतियों के बीच एक मध्यवर्ती अवस्था है [Option ID = 38489]
Correct Answer :-
- Akrasia or internal harmony underlies the exercise of virtues / अकारसिया या आंतरिक सद्भाव सगुणों के अभ्यास की नींव है [Option ID = 38488]
Niśkāma karma of Gītā is followed by

गीता में निष्काम कर्म के साथ आता है -
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[Question ID = 9624]
1. Loka Samgraha / लोकसंग्रह [Option ID = 38490]
2. Advaita / अद्वैत [Option ID = 38491]
3. Yoga / योग [Option ID = 38492]
4. Bhakti / भक्ति [Option ID = 38493]
Correct Answer :-
- Loka Samgraha / लोकसंग्रह [Option ID = 38490]
Biocentrism as an ethical theory includes :

जीवकेंद्रीयता एक नैतिक सिद्धांत के रूप में शामिल करती हैं:
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[Question ID = 9625]
1. Only human beings / केवल मनुष्य [Option ID = 38494]
2. Human beings and animals / मनुष्य और पशु [Option ID = 38495]
3. Animals and plants / पशु और पौधे [Option ID = 38496]
4. Human beings, animals, plants and ecosystems / मनुष्य, पशु, पौधे और पारिस्थितिकी तंतू [Option ID = 38497]
Correct Answer :-
- Animals and plants / पशु और पौधे [Option ID = 38496]
As per Bernard Williams, the features of utilitarianism are

बर्नार्ड विलियम्स के अनुसार, उपयोगितावाद की विशेषताएं हैं:
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[Question ID = 9626]
1. It is transcendental / यह अतीन्द्रिय है [Option ID = 38498]
2. It is committed to the concept of negative responsibility / यह नकारात्मक उत्तरदायित्व की अवधारणा के लिए प्रतिबद्ध है [Option ID = 38499]
3. Empirical calculation of consequences is not possible / परिणामों का अनुभवजन्य आकलन संभव नहीं है [Option ID = 38500]
4. The consequences in Utilitarianism can be calculated on a common currency / उपयोगितावाद में परिणामों की गणना एक सामान्य आकलन के आधार पर की जा सकती है [Option ID = 38501]
According to egoistic hedonism moral worth is determined by:

अहंवादी हिडोनिज्म के अनुसार नैतिक मानक किसके द्वारा तय किया जाता है:

[Question ID = 9627]
1. Pleasure of the individual / व्यक्ति की प्रसन्नता [Option ID = 38502]
2. Utility of action / कर्म की उपयोगिता [Option ID = 38503]
3. Greatest happiness of greatest number / सबसे बड़ी संख्या के लोगो की सबसे बड़ी खुशी [Option ID = 38504]
4. Intention of the agent / एजेंट का इरादा [Option ID = 38505]
Correct Answer :-
- Pleasure of the individual / व्यक्ति की प्रसन्नता [Option ID = 38502]
According to Kant, moral worth of an action is to be evaluated based on the:

कांट के अनुसार, कर्म के नैतिक मूल्य का मूल्यांकन किस आधार पर किया जाना चाहिए:

[Question ID = 9628]
1. Consequence of action / कर्म का परिणाम [Option ID = 38506]
2. Intention of the agent / एजेंट का इरादा [Option ID = 38507]
3. Utility of the action / कर्म की उपयोगिता [Option ID = 38508]
4. Means taken to arrive at the end / परिणाम तक पहुंचने के लिया गया साधन [Option ID = 38509]
Correct Answer :-
- Intention of the agent / एजेंट का इरादा [Option ID = 38507]
Which one of the following cannot be considered under Physical Evil:

निम्नलिखित में से किसे प्राकृतिक अमंगल (ईविल) के तहत नहीं माना जा सकता है?

[Question ID = 9629]
1. Floods / बाढ़ [Option ID = 38510]
2. Diseases / रोग [Option ID = 38511]
3. Cowardice / कायरता [Option ID = 38512]
4. Bodily deformities / शारीरिक विकृति [Option ID = 38513]
Correct Answer :-
- Cowardice / कायरता [Option ID = 38512]
It is a chief feature of pragmatism that:

यह व्यावहारिकता की एक प्रमुख विशेषता है कि

[Question ID = 9630]
1. Metaphysics is nonsense / तत्वमीमांसा बकवास है [Option ID = 38514]
2. Epistemology is a part of science / ज्ञानमीमांसा विज्ञान का एक हिस्सा है [Option ID = 38515]
3. Metaphysics has practical implications / तत्वमीमांसा के व्यावहारिक निहितार्थ हैं [Option ID = 38516]
4. Atheism should be rejected / नास्तिकता को खारिज किया जाना चाहिए [Option ID = 38517]
Correct Answer :-
- Metaphysics has practical implications / तत्वमीमांसा के व्यावहारिक निहितार्थ हैं [Option ID = 38516]
For Searle, a computational program explains:

सर्ल के लिए, एक कम्प्यूटेशनल कार्यक्रम का वर्णन हैं:

[Question ID = 9631]
1. No functionality / कोई कार्यक्षमता नहीं है [Option ID = 38518]
2. No understanding / कोई समझ नहीं [Option ID = 38519]
3. Wisdom / बुद्धिमत्ता [Option ID = 38520]
4. Intentionality / वैचारिकता [Option ID = 38521]
Correct Answer :-
- No understanding / कोई समझ नहीं [Option ID = 38519]
Mental states can be realized by any kind of body is a position held by

मानसिक अवस्थाओं को किसी भी प्रकार के शरीर द्वारा महसूस किया जा सकता है, यह मान्यता किसके द्वारा समर्थित किया जाता है:

[Question ID = 9632]
1. Nativists / मूल निवासी [Option ID = 38522]
2. Behaviourists / व्यवहारवादी [Option ID = 38523]
3. Functionalists / क्रियावादी [Option ID = 38524]
4. Substance dualists / पदार्थ-द्वैतवादी [Option ID = 38525]
Correct Answer :-
- Functionalists / क्रियावादी [Option ID = 38524]
Russell's theory of descriptions has

रसेल के विवरण का सिद्धांतः

[Question ID = 9633]
1. Only metaphysical implications / केवल तत्त्वमीमांसिक प्रभाव रखता है [Option ID = 38526]
2. Only epistemological implications / केवल ज्ञानमीमांसिक प्रभाव रखता है [Option ID = 38527]
3. Both metaphysical and epistemological implications / दोनों तत्त्वमीमांसिक और ज्ञानमीमांसिक प्रभाव रखता है [Option ID = 38528]
4. Neither metaphysical nor epistemological implications / न तो तत्त्वमीमांसिक न ही ज्ञानमीमांसिक प्रभाव रखता है [Option ID = 38529]
Correct Answer :-
- Both metaphysical and epistemological implications / दोनों तत्त्वमीमांसिक और ज्ञानमीमांसिक प्रभाव रखता है [Option ID = 38528]
The fact that the length of the shadow cannot explain the height of the pole that throws the shadow shows that

छाया की लंबाई छाया को फेंकने वाले ध्रुव की ऊंचाई को समझा नहीं सकता है, यह दर्शाता है कि -

[Question ID = 9634]
1. Explanations have a direction / स्पष्टीकरण की एक दिशा है [Option ID = 38530]
2. Laws have a direction / विधि की एक दिशा होती है [Option ID = 38531]
3. Facts have a direction / तथ्यों की एक दिशा होती है [Option ID = 38532]
4. Deduction has a direction / तार्किक प्रस्ताव की एक दिशा है [Option ID = 38533]
Correct Answer :-
- Explanations have a direction / स्पष्टीकरण की एक दिशा है [Option ID = 38530]
For Kripke, the identity statement Hesperus is Phosphorus is

किप्के के लिए, पहचान कथन "हेस्परस फास्फोरस हैं":

[Question ID = 9635]
1. An analytic statement / एक विश्लेषणात्मक बयान है [Option ID = 38534]
2. An analytic aposteriori statement / एक विश्लेषणात्मक बयान हैं जिसके लिए अनुभव चाहिए [Option ID = 38535]
3. A contingent statement / एक आकस्मिक कथन है [Option ID = 38536]
4. A necessary aposteriori statement / एक अनिवार्य वक्तव्य हैं जिसके लिए अनुभव चाहिए [Option ID = 38537]
Correct Answer :-
- A necessary aposteriori statement / एक अनिवार्य वक्तव्य हैं जिसके लिए अनुभव चाहिए [Option ID = 38537]
The substance is spoken of by Aristotle in Metaphysics as

पदार्थ अरस्तू द्वारा मेटाफिजिक्स में इस प्रकार बोला जाता है:

[Question ID = 9636]
1. What being is for that thing / उस चीज के लिए अस्तित्व क्या है [Option ID = 38538]
2. What being is not for that thing / उस चीज के लिए अस्तित्व क्या नहीं है [Option ID = 38539]
3. What underlies that thing / वह जो उस चीज की नींव रखता है [Option ID = 38540]
4. Its universal / इसका सार्वभौमिक [Option ID = 38541]
Correct Answer :-
- What being is for that thing / उस चीज के लिए अस्तित्व क्या है [Option ID = 38538]
For Aristotle, actuality is prior to potentiality in respect of

अरस्तू के लिए वास्तविकता के संबंध में क्षमता से पहले है:

[Question ID = 9637]
1. Being invisible / अदृश्य होना [Option ID = 38542]
2. Substance / पदार्थ [Option ID = 38543]
3. Being static / स्थिर होना [Option ID = 38544]
4. Both invisible and static / अदृश्य और स्थिर दोनों [Option ID = 38545]
Correct Answer :-
- Substance / पदार्थ [Option ID = 38543]
If P and Q are both False, then which of the following statements is true

यदि P और Q दोनों असत्य हैं, तो निम्नलिखित कथनों में से कौन सा सत्य है:

[Question ID = 9638]
1. P & Q / P और Q [Option ID = 38546]
2. P→Q / P→Q [Option ID = 38547]
3. P and Q / P और Q [Option ID = 38548]
4. P v Q / P v Q [Option ID = 38549]
Correct Answer :-
- P→Q / P→Q [Option ID = 38547]
"Some snakes are poisonous" is to be translated in logic as

"कुछ सांप जहरीले होते हैं" का तार्किक अनुवाद है:

[Question ID = 9639]
1. (x) (Sx→Px)
2. ∃xSx & Px
3. ∃xSx & -Px
4. (x) (Px→Sx)
Correct Answer :-
- ∃xSx & Px
- (P & Q) is logically equivalent to

(P & Q) तार्किक रूप से इसके समकक्ष है:

[Question ID = 9640]
1. P = Q / P = Q [Option ID = 38554]
2. P→Q / P→Q [Option ID = 38555]
3. P v -Q / -P v -Q [Option ID = 38556]
4. P or Q / P or Q [Option ID = 38557]
Correct Answer :-
- P v -Q / -P v -Q [Option ID = 38556]
"Planets are spherical" is to be translated as

"गृह गोलाकार होते हैं" का तार्किक अनुवाद है:

[Question ID = 9641]
1. ∃xPx & Sx / ∃xPx & Sx [Option ID = 38558]
2. (x) (Px→Sx) / (x) (Px→Sx) [Option ID = 38559]
3. (x) (Sx→Px) / (x) (Sx→Px) [Option ID = 38560]
4. (x) (Px & Sx) / (x) (Px & Sx) [Option ID = 38561]
Correct Answer :-
- (x) (Px→Sx) / (x) (Px→Sx) [Option ID = 38559]
If modal realism about possibilities is true then:

यदि संभावनाओं के बारे में मोडल यथार्थवाद सच है तो दुनिया है

[Question ID = 9642]
1. Existers entities / अस्तित्व वाली दुनिया है [Option ID = 38562]
2. Physical entities / भौतिक वस्तुए [Option ID = 38563]
3. Abstract entities / सार इकाइयाँ [Option ID = 38564]
4. Sets of propositions / प्रस्तावों के सेट [Option ID = 38565]
Correct Answer :-
- Physical entities / भौतिक वस्तुए [Option ID = 38563]
The political philosophy of Ambedkar is based on the principles of

अम्बेडकर का राजनीतिक दर्शन सिद्धांतों पर आधारित है :

[Question ID = 9643]
1. Educate, agitate, organize / शिक्षित करना, उत्तेजित करना, संगठित करना [Option ID = 38566]
2. Equality, liberty and fraternity / समानता, स्वतंतूता और बंधुत्व [Option ID = 38567]
3. Classless society and socialism / वर्गविहीन समाज और समाजवाद [Option ID = 38568]
4. Brahmanism and capitalism / ब्राह्मणवाद और पूंजीवाद [Option ID = 38569]
Correct Answer :-
- Equality, liberty and fraternity / समानता, स्वतंतूता और बंधुत्व [Option ID = 38567]
Which one of the following is not a part of the triple path prescribed by Buddhism

निम्नलिखित में से कौन बौद्ध धर्म द्वारा निर्धारित तिहरा पथ का हिस्सा नहीं है

[Question ID = 9644]
1. Prajñā / पूज्ञा [Option ID = 38570]
2. Jñāna / ज्ञान [Option ID = 38571]
3. Sīla / शील [Option ID = 38572]
4. Samādhi / समाधि [Option ID = 38573]
Correct Answer :-
- Jñāna / ज्ञान [Option ID = 38571]
Who among the following considered the theory of karma and rebirth as dogmas of Indian philosophy?

निम्नलिखित में से किसने कर्म के सिद्धांत और पुनर्जन्म को भारतीय दर्शन का हठधर्मिता (डॉगमा) माना है:

[Question ID = 9645]
1. Dayakrishna / दयाकृष्ण [Option ID = 38574]
2. Radhakrishnan / राधाकृष्णन [Option ID = 38575]
3. J. Krishnamurti / ज. कृष्णमूर्ति [Option ID = 38576]
4. Surendranath Dasgupta / सुरेंद्रनाथ दासगुप्ता [Option ID = 38577]
Correct Answer :-
- Surendranath Dasgupta / सुरेंद्रनाथ दासगुप्ता [Option ID = 38577]
Which of the Indian philosophical tradition is critical about Vedic Brahminism?

वैदिक ब्राह्मणवाद के बारे में कौन सी भारतीय दार्शनिक परंपरा आलोचनात्मक है:

[Question ID = 9646]
1. Śramaņa tradition / भ्रमण परंपरा [Option ID = 38578]
2. Śruti tradition / शुति परंपरा [Option ID = 38579]
3. Nyaya tradition / न्याय परंपरा [Option ID = 38581]
Correct Answer :-
- Śramaņa tradition / भ्रमण परंपरा [Option ID = 38578]

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The Pūrva-Mīmāmsakas believe in which one of the following:

पूर्व- मीमांसक निम्न में से किस में विश्वास करते हैं

[Question ID = 9647]
1. Paratah Pramāņayvāda and Paratah Aprāmanyavāda / परतः प्राणमान्यवाद और परतः अप्राणमान्यवाद [Option ID = 38582]
2. Svatah Pramāṇyavāda and Parataḥ Apramānyavāda / स्वतः प्राणमान्यवाद और परतः अप्राणमान्यवाद [Option ID = 38583]
3. Paratah Pramānyavāda and Svatah Apramānyavāda / परतः प्राणमान्यवाद और स्वतः अप्राणमान्यवाद [Option ID = 38584]
4. Svatah Pramānyavāda and Svatah Apramānyavāda / स्वतः प्राणमान्यवाद और स्वतः अप्राणमान्यवाद [Option ID = 38585]
Correct Answer :-
- Svatah Pramānyavāda and Parataḥ Apramānyavāda / स्वतः प्राणमान्यवाद और परतः अप्राणमान्यवाद [Option ID = 38583]

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Consider the following statements with respect to Sāmkhya, mark the incorrect statement

सांख्य के संबंध में निम्नलिखित कथनों पर विचार करें, गलत कथन को चिह्नित करें:

[Question ID = 9648]
1. All experience is full of sorrow / सारा अनुभव दुख से भरा है [Option ID = 38586]
2. The suffering will continue as long as the citta and puruśa are associated / दुख तब तक जारी रहेगा जब तक कि चित्त और पुरुष जुड़े रहे [Option ID = 38587]
3. In the state of kevala, all samskāra and avidyā is uprooted / केवल की स्थिति में, सभी संस्कार और अविद्या उखाड़ दिए जाते हैं [Option ID = 38588]
4. The state of kevala implies non-distinction of prakrti and purusa / केवल की अवस्था का तात्पर्य है, प्रकृति और पुरुष का गैर-भेद [Option ID = 38589]
Correct Answer :-
- The state of kevala implies non-distinction of prakrti and purusa / केवल की अवस्था का तात्पर्य है, प्रकृति और पुरुष का गैर-भेद [Option ID = 38589]

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Match the following vṛttis of the citta and mark the correct code

List I	List II
I. Kşipta	A. One-pointed
II. Pramudha	B. Ignorant
III. Vikşipta	C. Unsteady
IV. Ekāgara	D. Wild

Choose the correct answer from the options given below:

चित्त की वृत्ति के अनुसार निम्नलिखित का मिलान करे और सही कोड अंकित करे:

सूची I	सूची II
I. क्षिप्त	A. एकनिष्ठ
II. प्रमूढ	B. अनभिज्ञ
III. विक्षिप्त	C. अस्थिर
IV. एकागू	D. प्रकृतिकृत

[Question ID = 9649]

I - D, II - B, III - C, IV - A [Option ID = 38590]

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I - C, II - B, III - A, IV - D [Option ID = 38591]
I - C, II - A, III - B, IV - D [Option ID = 38592]
I - B, II - A, III
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